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《紫砂故事》科教电影

时间:2014-01-06 15:50来源:未知 点击:
  

  《紫砂故事》科教电影

  一 项目概述

  紫砂陶是中国陶瓷艺术中的一支奇葩,它的起源发展与中国社会经济文化环境息息相关,与中国源远流长的茶文化与饮茶方式的演变密切相连,可以说“紫砂文化”有着极其深厚的文化背景。而追溯“紫砂故事”要从一个优美的传说开始。

  传说在远古时代,宜兴鼎蜀一带只是太湖之滨的一个普通村落,人们日出而作,日落而息,农作之余传陶土做缸瓮,以做日用之需,过着简朴的生活。忽有一天,村里来了一位云游憎人.他—边走一边喊:“卖富贵土。”村里人好奇,纷纷引颈观望。当地百姓穷困,心想你自己穷成这样,还卖什么富贵?僧人见人们踌躇,又高声喊:“贵不欲买,买富如何?”人们更加不知所以.依旧呆望着他。僧人旁若无人,喊得更响走得更快。几位当地智慧老人觉得奇怪,便尾随在他后面,朝黄龙、青龙山走去。在一个拐弯处,僧人忽然不见了,老人们四下张望,忽见坡前有几个新开挖的土坑,里边有五颜六色的泥土。老人们把这些奇妙的五色土带回去捣炼烧制,竟出现了与之前迥别的,意想不到的色彩效果,于是人们都纷纷效仿,世上遂有了享誉至今的紫砂陶。

  传说是把劳动人民长期的劳动实践和创造,归纳在一个特定的、神话的人物上,以强化它的神奇魅力。但紫砂的独特魅力却是名副其实的,自古以来,文人墨客从不吝啬对它的赞美之词。“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”,是给紫砂极高的评价。欧阳修《和梅公仪尝茶》诗云:“喜共紫瓯吟且酌,羡君潇洒有余情。”描述了与诗友用紫砂品茶,吟诗作对的悠然自得。米芾的《满庭芳》词云:“窗外炉烟自动,开瓶试一品香泉。轻涛起,香生玉尘,雪溅紫瓯圆。”雪中试香、香生醉雪、雪溅紫砂,美景、感官、精神三位一体的审美趣味更是将紫砂壶的把玩推到一个更高的境界。

  细细咂品这些绝美的诗词,我们不难发现,紫砂既是物质产品,又是精神产品,它吸纳、交融诗、书、画、铭,充盈着浓郁的文化味和书卷气,满足了人们的审美情趣与鉴赏需求。正是这些原因,吸引不少紫砂爱好者使用紫砂,收藏紫砂,研究紫砂,由此讲述着紫砂几百年来绵延不绝的动人故事。

  紫砂陶经过六百多年的发展,从煮水、沏茶所用的日常器皿,逐步演变成独树一帜的艺术品,突破了其他民间工艺品旨在工艺美术范畴里运作的局限。因为它承载了丰厚的文化内容,体现了中国传统文化和民间艺术的精髓。紫砂陶浓厚的文化韵味,一是来自一代又一代紫砂艺人的进取、追求,二是来自文化人的积极参与,而它所折射出的艺术灵光,就是祖国宝贵的文化财富。正如著名陶瓷艺术专家杨永善先生所说:“紫砂陶艺实际上是热衷文化的艺人与热爱工艺的文人共同创造的。”

  在我国民族文化中,尤其是工艺美术中,有一个有趣的现象:从业人员的文化水平一般并不高,但从中却有不少对本行业有杰出贡献的人才脱颖而出。这些出身的手工艺人,凭借自己的直观感受,或模拟前人、或自新创作,用造型和装饰表达内心对美的独特理解。他们有的崇尚自然,有的热情奔放,但他们都有着共同的艺术追求:在朴素的生活中,自然而然地,把人的创造精神和物质材料的属性融会贯通,造就出物质文明和精神财富。

  紫砂之所以从日用品上升为工艺品、艺术品,不仅得益于从业艺人的潜心雕琢,更重要的是文人积极参与,使之从“形”到“神”均得到升华。

  纵观中国的工艺美术史,可以说没有一件工艺品像紫砂壶那样,唤起士大夫和文化人较为广泛的直接参与之热情。文人对待紫砂的态度,是追求人格精神的表现。中国的传统文化,培养了紫砂艺术品最真诚的欣赏者——精英文化群体。他们爱“雅”,爱“趣”,爱“品茶会友”以“修身养性”。在紫砂壶身上,他们能把传统文化的诸多内容明白无误地宣泄出来,从而体现自己的价值观、艺术观、世界观,并将紫砂作为自己朝夕相对的把玩欣赏品。可以说,紫砂凭借它自身的工艺美感给使用者带来雅趣,而使用者又将精英文化的艺术内涵附加于紫砂之上,由此,紫砂完成了它从“工艺品”到“艺术品”的完美蜕变。

  这种艺人与文人的如此紧密结合的现象,是其他工艺美术门类所罕见的。一代代紫砂艺人正是在这种文化艺术的熏陶与传承中,十分注重不断提高自己学养,在结交文人雅士之后,耳濡目染,专题切磋,交流合作,碰撞出文化艺术的创作火花。作为实用与艺术有机融于一体的典范,紫砂文化值得我们深入研究,紫砂故事值得后人代代相传。《紫砂故事》科教电影,便是基于弘扬传统文化的立场而精心策划,旨在引导大众回归文雅质朴、不媚不俗的审美取向,巩固紫砂文化的地位和价值,促进紫砂文化在当代文化体系中的价值回归。

  二、内容简介

  紫砂是我国工艺文化中的艺术瑰宝,其种类之繁多、造型之丰富、工艺之精良、创作题材之广泛,无不集中体现了历代陶艺师的创作智慧。紫砂是从历史的陶罐演变而来,是艺人借助于材料和工艺手段将内心的观念情感化为二度和三度空间形式的艺术,从提拿到把玩,从一个实用性到实用性与艺术性相结合的过渡,经过无数紫砂艺人的创新与努力。可以说,每一件紫砂作品都饱含着热情的创作动力、感人的故事情节、高尚的人文情怀。

  因此,“紫砂故事”拍摄过程中,将实地走访紫砂收藏者、制作者、使用者,由三个人物的讲述延伸到紫砂的社会价值、艺术审美、人文精神三个层面,从而深入到紫砂文化的各个细枝末节。这种以点带面的解说结构,集趣味性和全面性于一体,不但提高了影片的科教权威,还使影片的艺术表达更显丰富。

  紫砂收藏者,是紫砂故事的主讲人。他具有最敏锐的审美洞察力和最稳健的价值评判力。他热爱紫砂,了解紫砂,对每一件紫砂艺术品如数家珍。他既有足够的艺术修养,又有投资高档艺术品的能力,既有独到的审美眼光,又有无限的追求美的热情。从渊源流传的陶文化到饮茶习惯对紫砂发展的影响,从紫砂原泥的材质特点到千变万化的造型归类,从师徒从承的工艺沿革到名人名作的品鉴评赏,都如一壶香茶从他们的收藏品中徐徐而出。

  紫砂制作者,是紫砂故事的第一主人公。他以紫砂制作为事业,视紫砂作品为生命。一掊普普通通的泥土,经过捣碎、过筛、澄滤,成为供制培专用的熟泥,从这一刻起,它日日被紫砂艺师的汗水浸润,如同生命的孕育。此时的紫砂艺师堪比造人的女娲——用平凡的泥土捏造出鲜活灵动的生命。但这一切都必须小心翼翼、如履薄冰,泥质、造型、温度、空气,乃至一直蝇虫的侵扰都可能使这件作品疏离完美。这种不可避免的煎熬直至紫砂出窑才可截止,当艺师完成了作品最后的修饰,才终于为这件紫砂的故事演绎个畅快圆满。喘口气、擦擦汗,禁不住孤芳自赏地把玩一番,继而又要赶场到下一个故事去了。

  紫砂使用者,是紫砂故事的第二个主人公。他不像收藏者那么侃侃而谈,也不像制作者那么勤勤恳恳,他所做的只是在把玩的过程中将紫砂的价值发挥到极致。每个使用紫砂的人,都有一个“采菊东篱下,悠然见南山”的向往。紫砂古朴雅致的艺术风格,就是使用者内心追求的外在体现。文人墨客在精神的独峰上打发岁月、弹拨时光,若偶迎知己旧友,拿紫砂壶泡上一壶香茶,边品鉴香茗边吟诗作对:或“赤泥开方印,紫瓶截团玉。倾瓯共叹赏,窃语笑僮仆”或 “敲火发山泉,烹茶避林樾。明窗倾紫盏,色味两奇绝”抑或“粗胚淬火后,把把显峥嵘。貌似泥为骨,敲之金玉声”。管他高谈阔论还是促膝剪竹,只要泡了茶、品了茗、遂了愿,便是圆尽了这把茶壶的造化。

  收藏者的故事还在讲,制作者的故事还在演,使用者的故事还在品。紫砂的故事,讲了六百年,讲也讲不完。

  三、作品形态及制片计划

  本片通过讲述“紫砂故事”关注“紫砂文化”,其核心是关注当代社会传统文化的回归。影片内容上由实地走访、制作旁观、把玩品鉴等线索构成。语言样态平易近人、生动易懂,由紫砂的生活实用性入手,循序渐进地上升到艺术高度和文化高度。

  影片采用高清数字电影格式,时长30-40分钟。力求在正常影片规格内尽量深入地介绍紫砂。策划初期主创团队会邀请紫砂文化方面专家顾问:工艺师、收藏家、爱好者等,对专业问题进行咨询,为影片积累大量理论素材、科学依据和典型案例。同时引经据典、结合实际,力求深入浅出,寓教于乐。引导大众回归文雅质朴、不媚不俗的审美取向,从而起到传承文化、弘扬文化的作用。

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